备胎的自我修养,一个散户的自我修养,程序员的自我修养,论官员自我修养

论官杀的自我修养Ks 31\kp? C X?? |在五行学中，官杀是克日元的字。从第一人称角度出发，这叫责任心、叫自律，叫自我要求。从第三人称出发，这就叫...

论官员自我修养 时事评论应该重点关注公共事务，评价公共政策，引领公共 舆论，对公共管理者形成压力，从而最终改善公共管理。而对官 员来说，无论是从“公”的立场还是从“私”的立场，都应该认真读一 读时评，如果读后能有所触动，进而有所行动，则能够实现公私 两利。

其一：主要从“私”的角度来谈一谈。同所有的职业一样，做 官需要具备一定的修养和素质，包括业务能力方面的，也需要职 业伦理方面的。就时评来说，不排除少数对于政府和官员有业务 上的批评和建议，但绝大多数都指向了职业伦理。时评，其实不 是告诉官员具体应该怎么做事， 而是处理公共事务时， 遇到问题， 应该持一个什么样的立场。这个立场，其实就体现了公务人员的 职业伦理。官员究竟应该持什么样的立场呢？知名时事评论员、 杂文家有人最近出版了一本反腐专著《摸着良心过河》，我想这 个书名或许就已经昭示了部分答案。

也就是说， 由良心决定立场。

其二：什么是良心？恐怕有很多种答案。在我看来，良心最 简单的定义，就是知非，知耻。显然，这么多年来，许多官员出 了这样那样的问题，其中一个重要的原因就是良心出了问题。正 如有人所说：“一些领导干部在精神层面上，具有双重属性——— 对自身的问题很敏感，对他人之事很麻木；对个人私利与享乐很 敏感，对公众生存和生命很麻木。说起来，这种过度敏感与过度 -1- 麻木的根源，便是官僚与腐败。”显然，过度敏感或过度麻木的官 员，基本是失去了知非与知耻的能力，也就是说，良心出了问题。

其三：官员的自我修养，应该从“致良知”开始。古人对于致 良知，有多种途径，比如通过实践，尤其是在社会底层的生产实 践；比如说通过读书，在这个基础上进行思考和自我反省。时下， 这些方式仍然有现实意义。比如有人在书中多次提到，“官员若不 屈驾深入社会底层，很难真正体会民间疾苦，更不知平民百姓在 想什么”。而多下去走走听听，又能够让官员的良心“保鲜”而不至 于泯灭。这是良性循环。

其四：官员保持良知，除了做事讲良心，还要多读书。对此， 《摸着良心过河》在某种意义上是一本关于官员自我修养的书， 发现良心的书。椿桦在这本书的前言中说，“对于当今的官员，尤 其是年轻的缺少学习的领导干部来说，书中涉及的活生生的事 例，或许更有针对性。”可以说，多读读这本书，有助于官员“致 良知”，有助于官员提升自我修养。

当然，官员要变得合格、优秀，让人民满意，进行自我修养， 讲良心固然重要， 但又是不够的， 还需要外在的制度监督和限制。

对此，应清醒的认识：“只有制度好，才是真的好。”显然，内外 兼修，才是王道。 -2- 

2014年7月27日... 显然,过度敏感或过度麻木的官员,基本是失去了知非与知耻的能力,也就是说,良心出了问题. 因此,官员的自我修养,应该从“致良知”开始.古人对于致良...

2014年7月27日... 因此,官员的自我修养,应该从“致良知”开始.古人对于致良知,有多种途径,比如通过实践,尤其是在社会底层的生产实践;比如说通过读书,在这个基础上...

习近平曾对此专门有指示:“要用好批评和自我批评武器,有一点辣味,让每个党员干部都能红红脸、出出汗.”官员们纷纷“向我开炮”,但是这“炮”开得到底有多“狠”,...

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